Klafki: Was ist Bildung heute?

Die Frage nach Bildung ist nicht neu, und oft ist die Antwort darauf mehr als nur viel zu wissen. Was ist Bildung also? Bist du gebildet, wenn du viel weißt?

Der Erziehungswissenschaftler Wolfgang Klafki (1927–2016) hat darauf eine Antwort gegeben, die bis heute in fast jedem Pädagogik-Lehrbuch steht. Wichtig für dich, wenn du im Leistungskurs bist: Im Abitur 2027 ist Klafki nur im LK fokussiert, und zwar genau mit der Frage, wie Bildung Selbstbestimmungs-, Mitbestimmungs- und Solidaritätsfähigkeit ausbildet. Diesen Teil solltest du also richtig sicher können.

Was unterscheidet materiale von formaler Bildung?

Materiale Bildung konzentriert sich auf den Erwerb kanonisierter Inhalte, also auf Wissenserwerb. Klafki nennt das die objektive Seite der Bildung: Es geht um die Sache, zum Beispiel um wichtige Werke, Daten und Fakten. Formale Bildung stellt dagegen die Entwicklung von Fähigkeiten und Kompetenzen in den Vordergrund, etwa logisches Denken, Methoden oder Arbeitstechniken. Das ist die subjektive Seite: Es geht um die Kräfte des Menschen, der Inhalt ist fast Nebensache. Ein rein material gebildeter Mensch weiß vielleicht viel, aber nicht, wie er dieses Wissen im Alltag anwendet. Wer dagegen nur formal gebildet ist, besitzt zwar bestimmte Fähigkeiten, hat aber vielleicht nicht das nötige Hintergrundwissen, um sie im Kontext zu verstehen.

Stell dir vor, du lernst für eine Pädagogikklausur alle Stufen von Kohlberg auswendig (material), kannst aber kein Dilemma damit analysieren. Oder du beherrschst die perfekte Gliederung für eine Erörterung (formal), hast aber keine Ahnung, worüber du eigentlich schreibst. Beides ist einseitig.

Wie können wir das Beste aus beiden Bildungsansätzen kombinieren?

Wolfgang Klafki hat eine Antwort: die „kategoriale Bildung“. Seine Idee: Eine gebildete Person sollte sowohl Kenntnisse als auch Fähigkeiten besitzen. Wir sollten also das Hintergrundwissen (materiale Bildung) und die Fähigkeiten (formale Bildung) dialektisch verbinden, sodass beide miteinander im Gespräch stehen. So kannst du Informationen nicht nur wissen, sondern sie auch kritisch hinterfragen, in einen Kontext setzen und im Alltag praktisch anwenden.

Klafki spricht dabei von einer doppelseitigen Erschließung: Die Wirklichkeit erschließt sich dem Menschen, und zugleich wird der Mensch für die Wirklichkeit erschlossen. Das klappt am besten an exemplarischen Inhalten. Du musst nicht alles lernen, sondern an einem gut gewählten Beispiel etwas Grundsätzliches verstehen, also eine „Kategorie“ gewinnen, mit der du später Neues einordnen kannst. Wer zum Beispiel am Streit um einen Windpark in seiner Stadt verstanden hat, wie Interessenkonflikte in einer Demokratie ausgehandelt werden, kann das auf viele andere Konflikte übertragen.

Warum heißt Klafkis Didaktik „kritisch-konstruktiv“?

Die kategoriale Bildung stammt aus Klafkis früher Phase (um 1960). Später hat er seine Theorie weiterentwickelt, beeinflusst von der Kritischen Theorie, und sie kritisch-konstruktive Didaktik genannt. „Kritisch“ heißt: Bildung soll Menschen mündig machen (Emanzipation) und dazu befähigen, gesellschaftliche Verhältnisse, Macht und Ungleichheit zu hinterfragen. „Konstruktiv“ heißt: Klafki will nicht nur kritisieren, sondern konkrete Vorschläge machen, wie Schule und Unterricht besser werden können. Aus diesem Anspruch ergeben sich die drei Fähigkeiten, um die es im Abitur geht.

Welche Fähigkeiten machen einen gebildeten Menschen aus?

Nach Klafki soll Bildung drei Grundfähigkeiten ausbilden:

1. Fähigkeit zur Selbstbestimmung: Damit ist die Fähigkeit gemeint, über die eigenen Lebensbeziehungen und Sinnfragen selbst zu entscheiden, also zum Beispiel über Freundschaften und Beziehungen, den Beruf, eigene Werte oder den Glauben. Das heißt nicht, dass dich niemand beeinflussen darf. Es heißt, dass du Einflüsse prüfst und am Ende selbst begründet entscheidest. Beispiel: Du wählst dein Studium, weil es zu dir passt, und nicht, weil deine Eltern oder deine Freunde es erwarten.
2. Mitbestimmungsfähigkeit: Das bedeutet, die gemeinsamen kulturellen, gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse mitzugestalten und dafür auch Verantwortung zu übernehmen, sei es in der SV, in Vereinen, in der Politik oder in Kampagnen. Jeder hat den Anspruch, mitzureden, aber auch die Aufgabe, sich zu beteiligen.
3. Solidaritätsfähigkeit: Ein gebildeter Mensch denkt nicht nur an sein eigenes Wohl. Bei Klafki ist der Anspruch auf Selbst- und Mitbestimmung nur dann berechtigt, wenn man sich auch für diejenigen einsetzt, denen diese Möglichkeiten vorenthalten oder erschwert werden, etwa wegen Armut, Behinderung, Herkunft oder Diskriminierung. Solidarität ist also mehr als nett zu Freunden zu sein. Sie reicht über den eigenen Kreis hinaus.

Das Entscheidende für die Klausur: Die drei Fähigkeiten gehören zusammen und begrenzen sich gegenseitig. Selbstbestimmung ohne Solidarität würde schnell zu Egoismus („Hauptsache, ich komme durch“). Mitbestimmung ohne Selbstbestimmung wäre bloßes Mitlaufen. Und Solidarität ohne Mitbestimmung bliebe ohnmächtig. Erst im Zusammenspiel entsteht, was Klafki unter Bildung versteht. Hier liegt auch der Bezug zur Identität: Bildung hilft dir, eine eigene, selbstbestimmte Persönlichkeit zu werden, die sich zugleich als Teil einer Gemeinschaft versteht.

Was heißt Allgemeinbildung bei Klafki?

Allgemeinbildung bedeutet für Klafki nicht, möglichst viel aus allen Fächern zu wissen. Er meint damit dreierlei:

– Bildung für alle: Jeder Mensch hat ein Recht auf Bildung, unabhängig von Herkunft, Geschlecht oder Geldbeutel.

– Bildung im Medium des Allgemeinen: Alle sollen sich mit den Fragen auseinandersetzen, die uns alle gemeinsam angehen.

– Bildung in allen Grunddimensionen des Menschen: nicht nur Kopf, sondern auch Gefühl, Hand, Körper, Kreativität und soziales Miteinander.

Was sind epochaltypische Schlüsselprobleme?

Was „uns alle angeht“, beschreibt Klafki mit den epochaltypischen Schlüsselproblemen. Das sind große Probleme der Gegenwart und absehbaren Zukunft, zum Beispiel die Friedensfrage, die Umweltfrage, gesellschaftlich produzierte Ungleichheit, die Chancen und Gefahren neuer Technik und Medien sowie die Ich-Du-Beziehung (also Liebe, Freundschaft, Sexualität). Klafki selbst versteht diese Liste als offen. Heute würdest du vielleicht die Klimakrise, Künstliche Intelligenz oder Fake News in sozialen Netzwerken nennen.

An solchen Schlüsselproblemen sollen Schüler:innen alle drei Fähigkeiten zugleich üben: sich selbst eine begründete Meinung bilden (Selbstbestimmung), mit anderen nach Lösungen suchen und sich einbringen (Mitbestimmung) und dabei die Menschen im Blick behalten, die am stärksten betroffen sind (Solidarität). Wenn du also in einer Klausur einen Unterrichtsvorschlag oder eine Schulsituation mit Klafki beurteilen sollst, prüf genau diese Punkte: Geht es um ein Schlüsselproblem? Wird exemplarisch gelernt? Und welche der drei Fähigkeiten werden wirklich gefördert – und welche kommen zu kurz?