Nieke: Wie gelingt interkulturelle Erziehung?

Wolfgang Nieke ist emeritierter Professor für Pädagogik. In seiner jahrelangen Forschung hat er die Entwicklung und Bedeutung interkultureller Bildung in multikulturellen Gesellschaften herausgearbeitet. Wichtig ist dabei sein Kulturbegriff: Kultur ist für Nieke vereinfacht gesagt die Gesamtheit der gemeinsamen Deutungsmuster einer Lebenswelt – also all das, was Menschen in ihrem Alltag für normal, richtig und selbstverständlich halten. Weil jeder Mensch in so einer Lebenswelt aufwächst, betrifft interkulturelle Bildung nicht nur Zugewanderte, sondern alle. Aus der Fachdiskussion hat Nieke zehn Ziele interkultureller Erziehung und Bildung zusammengetragen, auf die sich viele Fachleute einigen können:

1. Erkennen des eigenen, unvermeidlichen Ethnozentrismus: Jeder Mensch ist in seiner eigenen Kultur verankert. Diese Perspektive prägt auch deine Wahrnehmung. Abschaffen kannst du sie nicht, aber du kannst sie dir bewusst machen.
2. Umgehen mit Befremdung: Wenn dir etwas fremd vorkommt, ist ein Gefühl von Irritation ganz normal. Es kommt darauf an, dieses Gefühl bewusst wahrzunehmen und nicht in Abwehr oder Abwertung umschlagen zu lassen.
3. Grundlagen von Toleranz: Toleranz sollte ein fundamentales Prinzip des Zusammenlebens sein. Sie muss aber begründet werden und hat Grenzen, etwa dort, wo Menschenrechte verletzt werden.
4. Akzeptieren von Ethnizität: Die Besonderheiten jeder Ethnie sollten respektiert und zugelassen werden. Dazu gehört auch die Rücksichtnahme auf die Sprachen von Minderheiten.
5. Thematisieren von Rassismus: Rassismus existiert in vielen Formen, auch im Alltag. Er muss angesprochen werden, damit man ihn wirksam bekämpfen kann.
6. Das Gemeinsame betonen: Unterschiede sind offensichtlich. Deshalb sollte auch hervorgehoben werden, was Kulturen verbindet. So vermeidet man die Gefahr des Ethnizismus, also Menschen nur noch über ihre Herkunft zu sehen.
7. Ermunterung zu Solidarität: Ein solidarisches Miteinander zwischen Majorität und Minderheit sollte gefördert werden. Dabei muss man berücksichtigen, dass Mehrheit und Minderheiten nicht gleich viel Macht haben.
8. Einüben in Formen vernünftiger Konfliktbewältigung: Konflikte lassen sich als Chance für konstruktive Diskussionen nutzen. Nieke meint damit auch den Umgang mit Kulturkonflikten und mit dem Kulturrelativismus: Nicht alles ist schon deshalb richtig, weil es in einer Kultur üblich ist. Streitfragen sollen mit Argumenten geklärt werden.
9. Möglichkeit gegenseitiger kultureller Bereicherung erkennen: Der Austausch zwischen Kulturen bietet Chancen, sich gegenseitig zu bereichern.
10. Wir-Identität thematisieren: Die Definition von „Wir“ und „Die Anderen“ sollte hinterfragt und erweitert werden. Im weitesten Sinn geht es um ein „Wir“, das alle Menschen einschließt und globale Verantwortung übernimmt.

Wie hat sich die interkulturelle Bildung im Laufe der Zeit entwickelt?

Die interkulturelle Bildung ist im Wandel. Nieke beschreibt diese Entwicklung in sechs Phasen (die Entwicklung darstellen zu können, verlangt der Kernlehrplan vor allem im LK):

1. „Ausländerpädagogik“ als Nothilfe: Mit den Gastarbeiterkindern kamen in den 1960er- und 1970er-Jahren viele Kinder ohne Deutschkenntnisse an deutsche Schulen. Man ging davon aus, dass sie nur vorübergehend bleiben („transitorische Nothilfe“), und wollte vor allem Defizite ausgleichen.
2. Kritik an der Ausländerpädagogik: Kritiker bemängelten, dass die Kinder so als Problemfälle abgestempelt werden und dass Pädagogik politische Fragen wie Aufenthaltsrecht oder Arbeitsmarkt nicht lösen kann.
3. Förderpädagogik und interkulturelle Erziehung werden getrennt: Sprachförderung für Zugewanderte bleibt wichtig. Interkulturelle Erziehung richtet sich aber an alle Kinder und erkennt an, dass die Gesellschaft dauerhaft multikulturell ist.
4. Erweiterung des Blicks auf ethnische Minderheiten: Zugewanderte werden nicht mehr nur als „Ausländer“ gesehen, sondern als ethnische Minderheiten mit eigener Sprache und Kultur. Auch alteingesessene Minderheiten wie Sinti und Roma geraten in den Blick.
5. Interkulturelle Bildung als Teil der Allgemeinbildung: Leben in einer vielfältigen Gesellschaft wird Aufgabe aller Schulen und Fächer.
6. Neo-Assimilationismus: Phasenweise, besonders nach 2001, rückt wieder die Anpassung an die Mehrheitsgesellschaft in den Vordergrund, etwa mit der Forderung nach Integration vor allem über die deutsche Sprache. Nieke sieht das kritisch.

Heute wird die Idee oft zur Pädagogik der Vielfalt und Diversitätssensibilität weiterentwickelt. Neben Kultur geraten dabei auch andere Unterschiede wie Geschlecht, soziale Lage oder Behinderung in den Blick.

Welche pädagogischen Theorien stehen in Verbindung mit interkultureller Bildung?

Du kannst interkulturelle Bildung mit verschiedenen pädagogischen Ansätzen in Beziehung setzen:

• Schulen als sekundäre Sozialisationsinstanz: Hier treffen Kinder aus verschiedenen Lebenswelten oft zum ersten Mal dauerhaft aufeinander.
• Die kognitive Entwicklung nach Piaget und ihre Relevanz für das Verständnis von Ethnozentrismus bei Kindern: So wie Kinder ihren Egozentrismus erst nach und nach überwinden (Dezentrierung), muss man auch lernen, die eigene kulturelle Brille zu erkennen.
• Klafkis Bildungstheorie und die Bedeutung von Solidaritätsfähigkeit: Sie passt eng zu Niekes Ziel, Solidarität zwischen Mehrheit und Minderheiten zu fördern.

Welche Relevanz hat interkulturelle Bildung heute?

Gesellschaften werden immer vielfältiger. Interkulturelle Bildung bietet Werkzeuge und Perspektiven, um das Zusammenleben zu bereichern und zu verbessern. Es geht darum, Unterschiede zu erkennen, Gemeinsamkeiten zu betonen, Konflikte fair auszutragen und so ein gutes Miteinander zu fördern.

Im Abitur ist „Interkulturelle Bildung“ in GK und LK Pflicht, auch wenn Nieke in den Vorgaben nicht namentlich genannt wird. Du solltest ein Konzept wie Niekes zehn Ziele darstellen und seine pädagogische Tragfähigkeit beurteilen können. Frag dich dabei zum Beispiel: Sind die Ziele konkret genug für den Schulalltag? Und besteht die Gefahr, Menschen doch wieder in feste „Kulturen“ einzusortieren?